জয়ত্রসেন বললেন, “দেখলেন তো পরমানন্দবাবু, আপনার এই দুই পুত্রবধূ আপনাকে শারীরিক ও মানসিকভাবে প্রীত করতে কতটা উদগ্র ও উৎসুক! ওরা পরম শ্রদ্ধায় নিজের জন্মদাতার মতোই আপনাকে হৃদয় দিয়ে ভালোবাসে ও ভক্তি করে। আর সেই ভক্তির টানেই, আপনার জীবনের যাবতীয় যৌনতৃষ্ণা ও কামনা সানন্দে পূরণ করতে ওরা বিন্দুমাত্র দ্বিধাবোধ না করে চরম উৎসাহে প্রস্তুত হয়ে আছে। আপনার স্মরণে নিশ্চয়ই আছে, সেই ঘোর দুর্যোগের দিনগুলোর কথা, যখন একের পর এক সীমান্ত যুদ্ধ, বিধ্বংসী সামুদ্রিক জলোচ্ছ্বাস আর মহামারীর কালগ্রাসে আমাদের রাজ্যের অগণিত মানুষ ধূলিসাৎ হয়ে গিয়েছিল।  প্রবস্তিকার বিপুল লোকক্ষয় রোধে ও বংশধারাকে সচল রাখতে মহারাজ হরিত্রসেন তৎকালীন প্রথা ভেঙে এই যুগান্তকারী নিয়ম প্রবর্তন করেছিলেন যে স্বামীর অনুপস্থিতিতে, অক্ষমতায় বা মৃত্যুতে পরিবারের অন্য কোনো সামর্থ্যবান ও যোগ্য পুরুষ গৃহবধূদের সাথে সহবাসের মাধ্যমে কামসুখ প্রদান করবে এবং তাদের উর্বর গর্ভে নতুন প্রাণের সঞ্চার ঘটাবে। মহারাজের দূরদৃষ্টির মূল উদ্দেশ্যই ছিল, কোনো যুবতী নারীগর্ভ যেন বৃথা অপচয় না হয়ে যায়। নিয়মিত পুরুষসঙ্গ না পেলে পূর্ণযৌবনা নারীরা তো অলস, শক্তিহীন ও শ্রীহীন হয়ে পড়ে! পুরুষ তো কেবল তার বীর্যদণ্ড দিয়ে নারীদেহে রস বা শুক্র সঞ্চার করে না; বরং সেই নিবিড় ঘর্ষণ ও মিলনের মাধ্যমে সে নারীদের রন্ধ্রে রন্ধ্রে এক দুর্নিবার জীবনীশক্তির জোয়ারে ভাসিয়ে দেয়।” মহারাজ হরিত্রসেনের এই ঐতিহাসিক প্রথার পটভূমি বাস্তবিকই অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। রাজ্য রক্ষায় এই কঠোর বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েই তিনি এমন দূরদর্শী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিলেন।” মন্ত্রী মহাশয় পরম আবেশে সেই তিন প্রকার মৈথুনের নিভৃত তত্ত্ব ব্যাখ্যা করে বলতে লাগলেন। “প্রবস্তিকার প্রাচীন কামশাস্ত্রে এই তিন বিধ মৈথুনের, যথা মুখমৈথুন, যোনিমৈথুন ও পায়ুমৈথুনের আলাদা আলাদা শারীরিক ও আত্মিক মহিমা বর্ণিত রয়েছে। মুখমৈথুনের পরম গুণ অপরিসীম। নারী যখন পুরুষের ঘন বীর্যধারা তৃপ্তির সাথে পান করে, তখন পুরুষের দেহের প্রছন্ন ও অতি প্রয়োজনীয় সঞ্জীবনী উপাদানগুলো সরাসরি নারীদেহে মিশে যায়। এই অমৃতসম বীর্যপানের ফলে নারীদের শারীরিক গঠন সুসংহত ও বাঁধন আঁটোসাঁটো থাকে, যা তাদের যৌবনকে বহুকাল ধরে অপরিবর্তিত ও উদ্ভাসিত করে রাখে। বিশেষত, কিশোর বয়সী পুরুষদের বীর্যরস পান করলে নারীদের বিবিধ কঠিন ব্যাধি ও ক্ষয়ের উপশম ঘটে। আর কুমারী কন্যাদের ক্ষেত্রে মুখমৈথুন একেবারেই বাধাহীন ও পরম উপকারী। এতে তাদের যোনিচ্ছদ বা কৌমার্য অক্ষত থাকে, অথচ তাদের কান্তি ও রূপলাবণ্য বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। সর্বোপরি, মুখমৈথুন হলো চরম আত্মসমর্পণ ও বশ্যতার প্রতীক। কোনো নারী যখন পরম অনুরাগে পুরুষের লিঙ্গ নিজের মুখে ধারণ করে, তখন সে প্রকৃতপক্ষে সেই পুরুষের কর্তৃত্ব ও অধিপত্যকে অন্তরের গভীর থেকে সানন্দে স্বীকার করে নেয়।” জয়ত্রসেন পরম অভিজ্ঞতায় মাথা নেড়ে সেই নিভৃত তত্ত্বের ধারাবাহিকতা বজায় রেখে বলে চললেন, “আর যোনিমৈথুন তো মানবকুলের অস্তিত্ব ও বংশগতির মূল স্তম্ভ। তৃষ্ণার্ত যোনিগহ্বরে সবল, সতেজ পুরুষাঙ্গের ছন্দোবদ্ধ ও গভীর সঞ্চালনের মাধ্যমে নারী যে পরমানন্দ আস্বাদন করে, তার কোনো তুলনা নেই। যোনির গহীনে নিবিড় ঘর্ষণের অনুভূতিই পুরুষের প্রতি নারীর হৃদয়াবেগ ও প্রগাঢ় অনুরাগকে বহুগুণ বাড়িয়ে তোলে। যা প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি সুখী সংসারের মূল ভিত্তিপ্রস্তর। এমনকি গর্ভধারণের পরও যোনিমৈথুন একইভাবে পরম উপকারী। গর্ভবতী মায়েদের জঠরে যখন নতুন প্রাণ বেড়ে ওঠে, তখনো পুরুষসঙ্গ গর্ভস্থ শিশুর স্বাস্থ্য ও গঠনে উপকারী প্রভাব ফেলে। পুরুষের বীর্যে থাকা পুষ্টিকর ও সঞ্জীবনী উপাদানগুলো সরাসরি মাতৃদেহে শোষিত হয়ে মা এবং তার গর্ভস্থ সন্তান, উভয়েরই পুষ্টি ও জীবনীশক্তি নিশ্চিত করে। পায়ুমৈথুনের যে অনাস্বাদিত মহিমা, তা নারীদেহের জড়তা এক নিমেষে চূর্ণ করে দেয়। পায়ুছিদ্রে পুরুষাঙ্গের প্রবেশের ফলে নারীর সমগ্র নিম্নাঙ্গে ও শ্রোনীদেশে রক্ত সঞ্চালন অভূতপূর্ব গতি লাভ করে, যার প্রভাবে তার সমস্ত স্নায়ু এক তীব্র উদ্দীপনায় জেগে ওঠে। অনেক ক্ষেত্রে কামুক নারীরা যোনিসংমের চেয়েও এই পায়ুমৈথুনেই চরম সুখানুভূতি লাভ করে থাকে। বিশেষত, যেসব নারী একাধিক সন্তান ধারণের পর শিথিল যোনি নিয়ে বিষণ্নতায় ভোগে, তাদের সঙ্গীরা যদি পায়ুমৈথুনের পথ বেছে নেয়, তবে তা নারীর কামতৃষ্ণাকে চরম শিখরে পৌঁছে দেয়। আর এই প্রক্রিয়ার প্রভাবে এবং আনুষঙ্গিক মাংসপেশীর কুঞ্চন-প্রসারণে তাদের শিথিল যোনিপ্রদেশও পুনরায় পূর্বের ন্যায় আঁটোসাঁটো ও সুসংবদ্ধ হয়ে ওঠে। আর যেসব অতিকামুকী যৌনবিলাসী নারী এক চরম শারীরিক তৃপ্তির সন্ধান করে, তারা একই সময়ে স্বীয় যোনি ও পায়ু, এই দুই কামগহ্বরে দুটি পৃথক পুরুষের পুংদণ্ড একত্রে গ্রহণ করে। সেই যুগল ঘর্ষণ ও ভীষন কামআবেশে তারা কামনার চরম স্বর্গে উন্নীত হয়।” সুচরিতা জয়ত্রসেনের দিকে তাকিয়ে বলল, “মন্ত্রী মহাশয়, কামশাস্ত্রের এই নিভৃত ও গভীর বিষয়ে আপনার এমন প্রজ্ঞা দেখে আমি সত্যই স্তম্ভিত! তবে আমার পরমপূজনীয়া মাতাও ঠিক আপনার মতোই এই রতিকলায় প্রগাঢ় জ্ঞানী ছিলেন। বিবাহের পূর্বে তিনি আমাকে বিবিধ কামকলা ও পুরুষকে আনন্দদানের অনেক কৌশল শিক্ষা দিয়েছিলেন। আজ প্রত্যক্ষ করছি—আপনার প্রতিটা বাক্য আর অনুশাসনের সাথে আমার মায়ের সেই শিক্ষার হুবহু মিল ঘটছে!” জয়ত্রসেন মৃদু মস্তক নাড়ালেন। আবেশভরা কণ্ঠে বললেন, “এ তো কেবল আমার ব্যক্তিগত কথা নয়, সুচরিতা! মহাজ্ঞানী ও কামশাস্ত্রবিদ পণ্ডিতগণ বহুকাল আগেই মানবদেহের এই সুপ্ত রস ও রতিকলার পরম রহস্য গ্রন্থাবদ্ধ করে গেছেন। আমি কেবল সেই প্রাচীন কামসূত্র ও মৈথুনবিদ্যার আকর গ্রন্থগুলো নিষ্ঠার সাথে পাঠ ও হৃদয়ঙ্গম করেছি মাত্র।” পরমানন্দ গদগদ হয়ে, সস্নেহে বধূর দিকে তাকিয়ে বলে উঠলেন, “আমার সুচরিতা মা সত্যই অত্যন্ত প্রজ্ঞাবতী ও সুলক্ষণা! আজ উপলব্ধি করছি, তার বিদুষী মাতার সেই সময়োপযোগী ও উৎকৃষ্ট শিক্ষার ফলেই সে এত অল্প বয়সেই এমন পরিপক্ব, চতুর ও কামকলায় অভিজ্ঞ মননের অধিকারী হতে পেরেছে।” সুচরিতা ঠোঁটের কোণে মদির হাসি ঝুলিয়ে মিষ্টি কণ্ঠে বলে উঠল, “মুখমৈথুন সম্পর্কে মন্ত্রী মহাশয় যে গভীর মহিমার কথা বললেন, আমার পরমপূজনীয়া মাতাও ঠিক একই কথা বলতেন। আজ আর এই কক্ষে কোনো গোপনীয়তা বা দ্বিধা রাখার প্রয়োজন দেখছি না। বিবাহের অনেক পূর্বেই আমার মা আমাকে স্বহস্তে আমার জন্মদাতা পিতার বীর্যপানে অভ্যস্ত করিয়েছিলেন!” জয়ত্রসেনের মুখে আনন্দের দ্যুতি ফুটে উঠল। তিনি পরম উৎসাহে বলে উঠলেন, “বাঃ! এ তো পরম চমৎকার ও দুর্লভ এক বৃত্তান্ত! কতজন মাতাই বা এমন উদার ও মুক্ত হৃদয়ে নিজের কন্যাকে স্বীয় স্বামীর বীর্যপানে অভ্যস্ত করাতে পারেন? বাস্তবিকই প্রশংসনীয়!” অতঃপর তিনি ক্ষণিক থমকে, কক্ষের কামাতুর পরিবেশের ওপর একঝলক প্রখর দৃষ্টিপাত করে নির্দেশ দিলেন, “বেশ! চিত্রলেখা অতি সযতনে ও ধীরে ধীরে তার শ্বশুরমহাশয়ের শক্ত লিঙ্গটি চুষতে থাকুক, আর ওদিকে হারান তার গিন্নীমাকে কামনার চরম স্বর্গে পৌঁছে দিতে থাকুক। আর আমরা সকলে সুচরিতার এই প্রথম মুখমৈথুনেরে অভিজ্ঞতার বিবরণ শুনে পরম আনন্দ উপভোগ করি।” এই কথা শেষ করেই জয়ত্রসেন আলতো টান মেরে সুচরিতার নমনীয় কোমরটি জড়িয়ে ধরলেন। তাকে পরম আবেশে নিজের বুকের সাথে সেঁটে ধরে  পুষ্পশয্যার ওপর সানন্দে উপবেশন করলেন। হারান ও নয়নতারা তখনও কামনার নিবিড় বন্ধনে একে অপরের সাথে লিপ্ত। সেই সংযুক্ত অবস্থাতেই তারা ধীর ও ছন্দোবদ্ধ পায়ে ফিরে এল সুশোভিত শয্যার উপরে। হারান তার গিন্নীমাকে নিজের কোলে তুলে নিয়ে পুনরায় মন্থর, গভীর ও অনুভবী গতিতে মৈথুন চালিয়ে যেতে লাগল। অন্যদিকে, চিত্রলেখা কোনোপ্রকার দ্বিধা না রেখে পরম অনুরাগে তার শ্বশুরমহাশয়ের মুখোমুখি হাঁটু গেড়ে বসল। পরমানন্দের উত্তপ্ত ও লৌহদণ্ডের মতো দৃঢ় লিঙ্গটি দুই হাতে সযত্নে স্পর্শ করে, প্রথম জিভ দিয়ে তাঁর মসৃণ কালো লিঙ্গমুণ্ডটি চারপাশ থেকে আলতো করে লেহন করে নিল।  অতঃপর পরম কুশলতায় লিঙ্গমুণ্ডটি নিজের উষ্ণ মুখের গহ্বরে গ্রহণ করে মৃদু ও যত্নসহকারে চুষতে শুরু করল। চিত্রলেখা রতিকলায় চতুর, সে ভালো করেই জানত, এই বয়সে শ্বশুরমহাশয়ের ওপর অত্যাধিক জোর বা তীব্র চোষণের চাপ সৃষ্টি করলে তিনি ক্ষণকালের মধ্যেই নিজেকে সংবরণ করতে না পেরে অনায়াসে বীর্যপাত ঘটিয়ে ফেলবেন। সেই অভূতপূর্ব কামচিত্র প্রত্যক্ষ করতে করতে জয়ত্রসেন সুচরিতাকে আরও নিবিড়ভাবে নিজের সাথে সেঁটে ধরলেন। পরম অধীরতায় বলে উঠলেন, “এবার শুরু করো সুচরিতা! তোমার জন্মদাতা পিতার সাথে কীভাবে তোমার সেই প্রথম মুখমৈথুন পর্বের সূচনা হয়েছিল—সেই অনুভূতির বিস্তারিত বিবরণ আমাদের শোনাও।”