দুই গ্রামের সীমানা by oneSickPuppy   oneSickPuppy © All rights reserved. Redistribution is allowed with appropriate credit to the original author. দুই গ্রামের সীমানা ছিল বহমান, শান্ত নদীটা। শিবপুর আর রহিমপুর। দুইটা গ্রাম যেন দুইটা আলাদা দুনিয়া, শুধু একটা শান্ত নদী আর কয়েক বিঘা ধানখেতের ব্যবধান। নদীর পাড়ে প্রাচীন মন্দিরটা দাঁড়িয়ে আছে শত শত বছর ধরে। তার গায়ে শ্যাওলা ধরা পাথর, ভিতরে শিবলিঙ্গের সামনে সবসময় ধূপের ধোঁয়া। শিবপুরের গিন্দু বাড়িগুলোতে দেব-দেবীদের ছবি, গেরুয়া পতাকা। রহিমপুরের বুসলিম বাড়িগুলোতে সবুজ পতাকা, মসজিদের আজান ভেসে আসে নদীর ওপারে। দুই গ্রামের মানুষ একে অপরের সাথে কথা বলে খুব কম। কিন্তু চোখাচোখি হলেই চোখে আগুন। গিন্দুরা বলে বুসলিমরা তাদের জমি দখল করে, বুসলিমরা  বলে গিন্দুরা তাদের মেয়েদের দিকে বদ নজর দেয়। আর সেই নজরের মাঝে সবচেয়ে বিপজ্জনক নজরটা ছিল শ্রীকান্ত শাস্ত্রীর। শ্রীকান্ত শাস্ত্রী। বয়স আটান্ন। মোটা ভুঁড়িটা গেরুয়া ধুতির ওপর দিয়ে ঝুলে পড়েছে, যেন কোনো পুরনো বটগাছের শিকড়। গায়ের চামড়া কালো, কুঁচকানো, চোখ দুটো সবসময় লালচে—সকাল থেকে রাত পর্যন্ত মদের নেশা আর কামনার আগুনে জ্বলে। মাথার চুল পাকা, কিন্তু তার শরীরের ভিতরে একটা অদম্য পশু লুকিয়ে আছে যার ক্ষুধা শুধু বুসলিম নারীদের শরীরের ওপর। শ্রীকান্ত শাস্ত্রী বুসলিম মেয়ে দেখলেই তার ল্যাওড়া শক্ত হয়ে তাঁবু খাড়া করে। তার চোখ দিয়ে যেন বিষ ঝরে। সে মনে করে বুসলিম নারীরা গিন্দু পুরুষদের জন্যই সৃষ্টি হয়েছে—তাদের চুৎ ফাঁক করে গিন্দু ধোন ঢুকিয়ে, তাদের গ্রামের নাম ভুলিয়ে, তাদের শরীরকে গিন্দু বীর্যে ভর্তি করে ধর্মান্তরিত করাই তার জীবনের সবচেয়ে পবিত্র কর্তব্য। তার বুসলিম বিদ্বেষ ছিল অন্ধ। সে মসজিদের আজান শুনলেই থুতু ফেলে। রহিমপুরের দিকে তাকিয়ে বলতো, “ওই মুল্লি মাগীদের চুতে আমাদের শিবলিঙ্গ ঢুকিয়ে দিতে হবে। ওদের হিজাপী মাগীগুলোকে দেবীর পায়ে বলি দিতে হবে।” সে গ্রামের গিন্দু যুবকদের জড়ো করে রাতের পর রাত বক্তৃতা দিত। “বুসলিম মেয়েদের লোভ দেখাও। টাকা, ভালোবাসা, যা লাগে। যদি না আসে, রাতের অন্ধকারে তুলে আনো। তাদের পরিবারকে শেষ করে দাও। ওদের শরীর আমাদের। ওদের গর্ভ আমাদের গিন্দু বাচ্চায় ভর্তি করো।” শ্রীকান্তের লালসা ছিল পশুর মতো। সে বুসলিম মেয়েদের দেখে কল্পনা করতো কীভাবে তাদের ল্যাংটা করে হাত-পা বেঁধে রাখবে, তাদের কুমারী চুতে প্রথম ঠাপ মেরে রক্ত বের করবে, তারপর দিনের পর দিন গ্রামের সব গিন্দু পুরুষ দিয়ে চুদিয়ে তাদের মন ভেঙে দেবে। তার উদ্দেশ্য ছিল সম্পূর্ণ ভাঙন। শুধু শরীর নয়, আত্মাও। সে চাইতো মেয়েগুলো নিজেরাই একদিন বলবে, “আমি গিন্দু ধোনে আসক্ত। আকাটা লিঙ্গ আমার প্রভু।” সে মেয়েদের গায়ে গেরুয়া চাদর জড়িয়ে, কপালে তিলক দিয়ে, মাথায় সিঁদুর পরিয়ে গিন্দু বুড়োদের কাছে বিক্রি করতো। তার লাভের ব্যবসা ছিল নিখুঁত। এক একটা কুমারী বুসলিম কিশোরী বা তরুণীকে তুলে এনে প্রথমে নিজে কয়েক রাত লাগাতার ধর্ষ‌ণ করতো। তার মোটা ভুঁড়ি চেপে ধরে জোরে জোরে ঠাপিয়ে তার কুমারীত্ব হরণ করতো। তারপর মেয়েটাকে উঠানে নগ্ন করে রেখে গ্রামের ধনীদের নিলামে তুলতো। যে সবচেয়ে বেশি টাকা দিত, সে প্রথমে চোদার সুযোগ পেত। তারপর ধীরে ধীরে সবার জন্য খুলে দেওয়া হতো। মাসের পর মাস চলতো এই যৌন দাসত্ব। যখন মেয়েটা পুরোপুরি ভেঙে যেত, মন-শরীর দুটোই গিন্দু ধোনে আসক্ত হয়ে যেত, তখন তাকে সোনাধনী দীক্ষায় ধর্মান্তরিত করে বুড়ো গিন্দু পুরুষদের কাছে বিক্রি করতো। বয়স যাদের ৬০-৭০ কিংবা ৮০, মেয়েগুলোর বয়স ১* থেকে বড়জোর ১৮-১৯। “তোমার নাতনির বয়সী বউ পেলে কেমন লাগবে?” বলে সে টাকা গুনতো। শ্রীকান্তের মনে কোনো অনুশোচনা ছিল না। সে বলতো, “বুসলিম মেয়েরা জন্মায় গিন্দু পুরুষদের ল্যাওড়া খাওয়ার জন্য। ওদের মাযহাব ওদের রক্ষা করতে পারে না, কারণ মুল্লীরা জন্মায়ই আকাটা ল্যাওড়ার দাসী হবার ভাগ্য নিয়ে।” সে রাতে একা বসে মদ খেতে খেতে কল্পনা করতো নতুন নতুন মেয়েদের। রহিমপুরের কোন মেয়েটার দুধ বড়, কোনটার পাছা নরম, কোনটার চুৎ টাইট। সে তার অনুচরদের পাঠাতো মেয়েদের ছবি তুলে আনতে। তারপর পরিকল্পনা করতো কীভাবে তাদের তুলে আনবে। একবার একটা খুব সুন্দরী, অল্পবয়সী মেয়েকে তুলে এনে সে সাত দিন ধরে শুধু নিজে চুদেছিল। মেয়েটা কাঁদতে কাঁদতে অজ্ঞান হয়ে যেত, কিন্তু শ্রীকান্ত থামতো না। তার মোটা ল্যাওড়া মেয়েটার ভোদায়, পাছায়, মুখে ঢুকিয়ে বীর্য ঢেলে দিত। তারপর গ্রামের লোকদের ডেকে দেখাতো, “দেখো, এই মুল্লি খানকির চুৎ এখন গিন্দু বীর্যে ভাসছে।” মেয়েটাকে সে শেষে এক বুড়ো জমিদারের কাছে দশ লাখ টাকায় বিক্রি করেছিল। বুড়োর বয়স ৭৫, মেয়েটা ১*। বিয়ে হয়েছিল মন্দিরেই, মেয়েটার গায়ে গিন্দু শাড়ি, কপালে সিঁদুর। শ্রীকান্তের এই ব্যবসা চলতো বছরের পর বছর। সে মনে করতো এটা তার ধর্মীয় কর্তব্য। “প্রত্যেক বুসলিম মেয়েকে গিন্দু করে দিলে একদিন রহিমপুরও শিবপুর হয়ে যাবে।” তার লালসা ছিল অসীম। সে মেয়েদের শুধু চোদতো না, তাদের মানসিকভাবে ভাঙতো। তাদের বলতো, “তোর গ্রাম ধ্বংস হয়ে যাবে। এখন থেকে তুই আমাদের শিবপুরের দাসী।” মেয়েরা যখন ভেঙে পড়তো, সে তাদের আদর করে, খাওয়ায়, কিন্তু প্রতিদিন চুদতো। ধীরে ধীরে মেয়েরা নিজেরাই তার ল্যাওড়া নিতে চাইতো। তার ঘরে ছিল গোপন কক্ষের একটা ডায়েরি। সেখানে লেখা ছিল প্রত্যেকটি অপহরণ করে আনা মেয়ের নাম ও বংশপরিচয়, কতদিন চুদেছে, কত টাকা পেয়েছে। শ্রীকান্তের শরীরে কামনা ছিল আগুনের মতো। রাতে ঘুমের মধ্যেও সে বুসলিম মেয়েদের স্বপ্ন দেখতো—তাদের ফর্সা শরীর, ভারী দুধ, টাইট ভোদা, আর্তনাদ। সে উঠে বসে নিজের ল্যাওড়া হাত দিয়ে ঘষতো। তারপর পরিকল্পনা করতো পরের অপহরণ। তার অনুচরেরা তাকে ভয় পেত, কিন্তু শ্রদ্ধা করতো। কারণ সে তাদেরও বুসলিম মেয়ে চোদার সুযোগ করে দিত। তার ইসলামবিদ্বেষ শুধু কথায় নয়, কাজে। সে বুসলিম ছেলেদের মারতে উস্কানি দিত, মেয়েদের লোভ দেখাতে বলতো। “ম্লেচ্ছদের মেয়েদের তুলে নিয়ে এসো। ওদের পরিবারকে ধ্বংস করো। ওদের মাযহাবকে শেষ করো।” তার মতে বুসলিম নারীদের শরীরই ছিল তাদের দুর্বলতা। সেই শরীর দখল করলে পুরো সম্প্রদায় দখল হয়ে যায়। শ্রীকান্ত প্রায়ই মন্দিরের উঠানে বসে গিন্দু যুবকদের বলতো, “দেখো, ওই নদীর পাড়ে যে মুল্লি মেয়েটা পানি আনতে আসে, তার দুধ দেখো কেমন দুলছে। তার চুৎ নিশ্চয়ই টাইট। এক রাতে তুলে আনো। আমি প্রথমে চুদব, তারপর তোমরা। তারপর বিক্রি করে টাকা ভাগ করে নেব।” যুবকেরা উত্তেজিত হয়ে শুনতো। তারা জানতো পুরোহিত মশাইয়ের আদেশ শুনলে নিত্যনতুন কচি পাখিজা ভোদার স্বাদ পাওয়া যাবে, অন্যথায় অমান্য করলে গ্রাম থেকে বিতাড়িত হতে হবে। তার লালসার কোনো সীমা ছিল না। সে বুড়ো হয়েও প্রতি রাতে একাধিক মেয়েকে চুদতে পারতো - শুধু বুসলিম মেয়ের গুদ হলেই হলো। তার ল্যাওড়া মোটা, চামড়ীদার, লম্বা। মেয়েরা প্রথমে যন্ত্রণায় চিৎকার করতো, পরে আসক্ত হয়ে যেত। সে মেয়েদের বলতো, “তোর চুৎ এখন আমার। তোর রহিমপুর তোকে ছেড়ে দিয়েছে।” তারপর তাদের পেটে হাত দিয়ে বলতো, “এখানে গিন্দু বাচ্চা হবে। তোর গর্ভ গিন্দু বীর্যের খনি।” এভাবে শ্রীকান্ত শাস্ত্রী শিবপুরের অন্ধকার রাজা হয়ে উঠেছিল। তার প্রতিটি শ্বাসে বুসলিম নারীদের শরীরের গন্ধ, তার প্রতিটি স্বপ্নে তাদের আর্তনাদ।